Представете си, ако бъдете помолени да се откажете от кариерата, имуществото, сексуалния си живот и възможността някога да имате деца. Това е начин на живот, който много жени по света с радост приемат, за да служат на Бога.

В Съединените щати има повече от 60 000 католически монахини, като в целия свят има 750 000. Като монахини, сестрите дават три строги обета: целомъдрие, бедност и послушание към Бога и тяхната църква. Монахините вярват, че са женени за Исус Христос, а някои носят брачни халки, за да символизират тяхната преданост.

Традиционното им облекло се нарича хабит, което се състои от бяла шапка, воал и дълга туника. Монахините смятат това за своята сватбена рокля.

Не всички монахини водят един и същ начин на живот. Монахините в манастира рядко напускат пределите на своя манастир и се молят до 12 часа на ден. Някои сестри избират независим път, което означава, че живеят сами, ходят в колеж, преследват кариера и не носят навик.

Шоуто на Опра кореспондентката Лиза Линг не е чужда да изследва различни начини на живот. Тя е пътувала до Конго, докладвала е за Северна Корея и е влязла в затвора. Сега тя отива там, където никога досега не е ходила – вътре в манастир.

Монахините от Доминиканските сестри на Мария, процъфтяващ манастир извън Детройт, поканиха Лиза да прекара нощта. В манастира живеят малко под 100 монахини. Средната възраст на една сестра е 26; най-малката сестра е само на 18.
Когато пристига в 17:30, Лиза казва, че очаква да намери сестрите в молитва. Вместо това те играят карти и Scrabble!

Гледайте как Лиза преживява нощувката си.

В 19 ч. звънецът сигнализира за призива за нощна молитва. Първите 15 минути се провеждат в пълна тишина. Следва шествие с монахини, подредени от най-малката до най-голямата. „В края на това е мълчание“, казва сестра Джоузеф Андрю. „Сестрите отиват и те или учат, или ако има задължения, които трябва да се изпълняват, [те ги изпълняват].“

В 22 часа сестрите имат дълбоко мълчание. „Това означава абсолютно никакъв разговор и всички трябва да са в нейната килия“, казва сестра Джоузеф Андрю.

100-те килии или спални на манастира са затворени, което означава, че никой не е допуснат. Изключение се прави за Лиза и камерите.

Стаите са свободни от притежание. „Ние всъщност нямаме много неща и това е част от нашия обет за бедност“, казва тя. „Нашето време е дадено на Бог и на хората.“

Времето за лягане е и единственото време от деня, когато монахиня не носи хавита си. „Винаги казваме, че е нещо като сватбен пръстен на жена. Пише, че някой ме обича. Някой ме е обявил за своя“, казва тя. „И разбира се, бихме казали, че това е Христос.“

В 5 часа сутринта звънецът бие, за да събуди Лиза и сестрите. Двадесет минути по-късно всички са на сутрешната литургия. „Живеем в култура, в която сме бомбардирани с толкова много шум и толкова много несигурност“, казва Лиза. „Това всъщност беше една много спокойна нощ, която прекарах.“

Гледайте един ден от живота в манастира.

В 7 сутринта всички се отправят на закуска. Всички ястия се ядат в мълчание. Няма време да се бавите, докато сестрите се занимават с ежедневната си работа — почистване, преподаване и каквото и да е друго, необходимо, за да поддържа манастира да работи.

Тогава Лиза вижда как сестра Джоузеф Андрю използва нещо, което никога не е предполагала, че ще види в манастира – BlackBerry! „Където и да отида, грабвам молитвените си книги и BlackBerry“, казва тя. „Ако една млада жена наистина гледа този [живот], тя веднага иска да знае дали тук има семеен дух.“

Всеки ден след обяд сестрите тренират. Любимите им занимания? Хокей на трева, футбол и баскетбол. „Те очевидно винаги трябва да носят навиците си. Просто ги издърпват малко и си обуват маратонките“, казва Лиза. „Нека ви кажа нещо, тези сестри са конкурентни.“

Може да отнеме до девет години, за да станеш монахиня. Жените, които току-що са се присъединили към манастира, се наричат ​​постуланти. Тези обучаващи се сестри все още не носят воал. „Когато си постулант, [това] е първата година, в която влизаш“, казва сестра Джон Доминик. „Идеята за постулант означава „да питаш“.

Следващата стъпка след като сте постулант е да станете новак. Това е време за учене и новаците могат да бъдат разпознати по белите им воали. „В момента се намираме в така наречената канонична година“, казва послушничката сестра Мария. „Това е година, която прекарвате, за да навлезете по-пълноценно в живота, да се съсредоточите повече в молитвата и наистина се опитвате да избегнете колкото се може повече разсейвания, колкото е възможно.“

След като сестрите положат последните си обети, те носят черен воал. Майка Асумпта, една от основателките на манастира, е в този живот от 17-годишна възраст. Тя казва, че никога не чувства, че е пропуснала други преживявания като да има деца. „Мисля, че всяка жена е призвана да бъде майка, знаете, физически“, казва тя. „Но Бог ме призова към това и това искам да бъда — духовна майка.“

Сестра Мери Джудит, която сега е на 26, се присъедини към сестринството на 21 години. „Наистина бях в кризисен момент в живота си. Бях в колежа от три години, а преди това израснах в северен Саскачеван в индиански резерват, така че се сблъсках с много страдания, наркотици“, казва тя. „Търсех да бъда изпълнен и се чувствах празен. Но е интересно, защото исках да спася хората, които видях да се давят, но самият аз се давех.

Сестра Мери Джудит казва, че се е отстранила от ситуацията, като отиде в колеж. Докато беше доброволец на Деня на благодарността, тя получи обаждане, че близък приятел е застрелян у дома. „Това просто ме изправи лице в лице с живота си. [Това] не беше просто шега или просто забавление“, казва тя. — Трябваше да намеря посока.

Сестра Мери Джудит казва, че се е обърнала към Бог. „Той ми каза много ясно, че ако искам да бъда щастлив, трябва да му дам целия си живот.“

Сестра Франсис Мери, която сега е на 26, казва, че е получила призванието, когато е била на 22. Въпреки че е кръстена католичка, сестра Франсис Мери казва, че не е била особено религиозна. Всъщност тя мислеше, че й е писано да се омъжи за сериозното си гадже, което също беше католик.

Всичко това се промени, когато нейният приятел покани сестра Франсис Мери да види как собствената му сестра дава обет да стане монахиня. „Нещо в мен се промени“, казва тя. „Изведнъж разбрах, че Христос ме иска за себе си. И беше умопомрачително. Страхувах се.

В крайна сметка тя трябваше да каже на гаджето си за новия си житейски план. „И двамата плакахме“, казва тя. „В началото той беше наистина шокиран, но после отново беше изключително подкрепящ и аз съм му толкова благодарен.“

Както се оказва, Бог е имал планове и за нейния приятел. „Бог се грижи за всичко“, казва тя. „Той ще бъде ръкоположен за свещеник същата година, когато дам последните си обети.“

И сестра Мери Джудит, и сестра Франсис Мери признават, че са преживели период на приспособяване, след като са дали живота си на Бог. „Първият ден, когато влязох, бях като: „Какво направих току-що?“, казва сестра Мери Джудит.

Сестра Франсис Мери казва, че й е било трудно да филтрира нещата, които обществото някога й е казвало, че са важни, като материални притежания, богатство и секс. „Наистина трябваше да го премахна, ако щете, бавно. Защото не можете просто да се изолирате в малък балон внезапно“, казва тя. „Ето защо, когато влязох в общността, има онази първа година на постулация, която наистина е година на въвеждане в живота, за да знам как да пусна всички тези неща.“

И двете сестри казват, че е имало моменти, когато са можели да се върнат, и никоя жена не е принудена да остане. „Има много периоди“, казва сестра Мери Джудит. — Ти си в проницателност почти седем години, преди да дадеш последните си обети.

Сестра Джон Доминик е монахиня от близо 30 години и казва, че преходът към църквата често е по-труден за семейството на сестрата, отколкото за самата жена. „Всяка майка в момента, в който погледне детето си, има мечти за него“, казва тя. „И те [питат]: „Какво ще бъде детето ми?“

Тя казва, че собствената й майка е била разстроена от решението й. „Станах католик, когато бях в гимназията“, казва тя. „Да не бъде католик и да не бъде изложена на това беше много трудно за нея. Имах член на семейството, който беше в култ, така че идеята й беше, че ще бъда откъснат от света, ще ми се промие мозъкът и няма да мога да мисля за себе си.

С течение на времето сестра Джон Доминик казва, че майка й е осъзнала, че все още е дъщерята, която винаги е познавала. „Те започват да виждат, че ставаме това, което сме. Моята личност не се е променила', казва тя. „Те започват да виждат свободата и радостта в това и има приемане, а тя е моят най-голям поддръжник сега.“

Сестра Мери Джудит казва, че братята й винаги са изумени, че не е станала различен човек. „[Те] са доста забавни, че съм същият човек, който бях преди, но почти повече“, казва тя. „Ако това е твоето призвание, ако това е, което трябва да бъдеш, с времето ще станеш повече от себе си.“

Обетът, който повечето несвещеници са любопитни, е обетът за целомъдрие. Вместо да дадат своята сексуалност на друг човек, монахините я дават на Исус. „Той е труден съпруг за женитба, защото ако нещо се обърка във връзката, знам, че съм аз“, шегува се сестра Мери Джудит.

„Много пъти хората ще си помислят, че сме потиснати, защото нямаме секс или не се отдаваме на същите неща, на които повечето хора на нашата възраст се отдават“, казва сестра Мери Джудит. „Чувствам се така, сякаш съм възвърнала сексуалността си от пренаситения, сексуализиран свят и че не искам да бъда обект. Гледам на сексуалността си като на ценно нещо.

Сестра Мери Джудит казва, че сексуалните настоявания не изчезват, след като жената стане монахиня – просто сестрите имат различен начин да се приближат към тях. „Мисля, че има общоприето схващане, че сексуалността или сексуалните пориви или сексуалните чувства са лоши и тъмни“, казва тя. „Това е интегрирана част от това кои сме и изразява част от това кои сме. Това не е всичко, което сме.

Сексуалните чувства са нещо като шоколад, казва тя. „Само защото имам това желание за шоколад през цялото време, не означава, че ще трябва да ям шоколад всеки път“, казва тя. „Това е използването на желанията, същите желания, които имам, за по-голямо призвание и за по-голяма кауза.“

По време на престоя си в Доминиканските сестри на Мария, Лиза попита сестрите кое е най-голямото погрешно схващане за монахините. „Че всички имаме линийка в джоба си“, казва една сестра.

Лиза казва, че е била изненадана от свободата, която сестрите са почувствали. „Мисля, че възприемането на сестрите и монахините е, че те водят много строго съществуване“, казва тя. „Толкова много от жените, които срещнах, имаха успешен живот и кариера, но никога не са имали чувството, че могат да бъдат достатъчно кльощави или да консумират достатъчно. Те винаги са чувствали тази основна несигурност и са искали повече от живота. Така че по някакъв начин, вместо да са много строги, животът им всъщност е много по-освобождаващ.

Друг мит е, че жената трябва да е девствена, за да стане монахиня. „Ако има млади жени, които се интересуват от религиозния живот и случайно са правили секс, възможно ли е да влязат в манастира? Да“, казва сестра Мария. „[Те трябва] да докажат, че са водили целомъдрен живот, преди да влязат. Те също така биха се ангажирали да живеят целомъдрено до края на живота си.

Монахините живеят по начина, по който Бог им заповядва, но не са строго наказани, ако нарушат обет. „Не мисля, че някой от нас гледа на живота си като на живот по правила. Това е интегриран начин на живот“, казва сестра Мери Джудит. „Така че да нарушиш обет е като да кажеш, че не живееш интегриран. Почти лъжеш себе си. Значи сам си налагаш наказанието.

„Ние даваме тези обети в пълна свобода“, добавя сестра Франсис Мери. „Отнема три години, преди дори да можем за първи път да произнесем тези обети, дори просто да разпознаваме и да видим дали това наистина е това, което Бог иска и аз искам.“

Откакто Доминиканските сестри на Мария бяха създадени преди 13 години, сестра Мери Самуел казва, че виждат по-голям интерес от всякога от бъдещи монахини, които искат да служат не само на себе си. „Нашата култура със сигурност е много предизвикателна култура за живеене. Много е светска. Много материалистично. Все повече, казва тя. „Но нашият Господ все още ги призовава при себе си. Така че целият ни живот е пътуване към Бог и нашият живот, като религиозен, е по-интимно пътуване, което сме си позволили през това време, като се освободим от материалните неща, чрез обетите за бедност, целомъдрие и послушание“.

Сестра Мери Самуил казва, че най-трудният обет за всяка монахиня е този за послушание. След като това бъде преодоляно, нищо освен добро не може да дойде. „Всеки трябва да върши Божията воля и когато правим това, ние сме най-великите и най-щастливите хора. Но ние имаме тази борба, защото обичаме да вършим собствената си воля“, казва тя. „В религиозния живот сме способни да го снабдим и да имаме това време в тишина и молитва, за да станем по-близо до него. Нашето пътуване е към него и този съюз, а след това ние, като негова съпруга, ние сме духовни майки, както сме майки на всички деца, на които служим.

Гледайте как монахините размишляват върху това, което наистина можете да чуете в мълчание след шоуто

Лиза Линг се среща с модерна гейша Публикувано02.09.2010 г